وحكى ابن عديس في كتاب « الصواب » عن ثعلب : النّفساء : الحائض ، والوالدة ، والحامل ، وتجمع على نفاس ، ولا نظير له إلا ناقة عشراء ونوق عشار . واصطلاحا : ورد في « أنيس الفقهاء » : أن النّفاس : هو ما يخرج مع الولد وعقيبه . وفي « فتح القدير » : هو الدم الخارج عقيب الولادة ، وكذا في « الاختيار » . وفي « الفتاوى الهندية » : هو دم يعقب الولادة ، ولو ولدت ولم تر دما لا يجب الغسل عند أبي يوسف . وعند ابن عرفة : دم إلقاء حمل . وفي « التنبيه » : الدم الخارج بعد الولد ، وكذا عند أبي شجاع ، وعليه فالدم الخارج قبله أو معه لا يسمى نفاسا ، جاء ذلك في « شرح الغزي » . وزاد الحنابلة : مع الولادة وقبلها بيومين أو ثلاثة . « أنيس الفقهاء ص 64 ، وفتح القدير 1 / 164 ، والفتاوى الهندية 1 / 37 ، والاختيار 1 / 41 ، وشرح حدود ابن عرفة 1 / 104 ، وتحرير التنبيه ص 52 ، وشرح الغزي ص 17 ، والمطلع ص 41 ، والموسوعة الفقهية 3 / 198 ، 7 / 164 » . النفاق : فعل المنافق ، والنفاق : الدخول في الإسلام من وجه ، والخروج عنه من آخر ، مشتق من نافقاء اليربوع . وقد نافق منافقة ونفاقا ، وقد يطلق على الرياء ، لأن كليهما إظهار غير ما في الباطن . - وهو اسم إسلامي لم تعرفه العرب بالمعنى المخصوص به ، وهو الذي يستر كفره ويظهر إيمانه . - قال ابن تيمية : أساس النفاق الذي بنى عليه هو الكذب ،